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新疆哈巴河“醉美雪桦”冰雪节开幕 “冷经济”添活力

近日,中央发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的(de)意见》。乍一看,不免惊诧,我(wo)们(men)不是(shi)早步入以机械化、智能化和高科技(keji)化为主要特征的(de)21世纪了吗?提倡劳动教育,学生需要从事怎样的(de)劳动?

我(wo)不禁想起儿时的(de)情形:从小学一年级开始,每天放学后,我(wo)的(de)身份就从学生转化为家里的(de)劳动力,放下书包就去放牛、割草、挑水、生火和做饭。学校每个月都会组织我(wo)们(men)去十多里之外的(de)山里摘茶叶,农忙时节去老师家里帮忙割麦、扯花生等。到了初中,每周三下午是(shi)固定的(de)劳动课时间(shijian),每位同学回家取锄头、土筐等,在学校旁的(de)山坡挖土和挑土。这些劳动实践是(shi)我(wo)重要的(de)农村记忆,让我(wo)了解农村的(de)生产与生活过程,体验了劳动的(de)艰苦与价值,理解了父母的(de)付出与不易。

劳动是(shi)我(wo)最痛苦也是(shi)最重要的(de)“乡愁”与童年记忆。劳动很早就赋予了我(wo)一个劳动力(workforce)的(de)身份,而不是(shi)乡下的(de)儿童。

反观现在,在以学习成绩为主要评价指标的(de)应试教育模式主导下,大部分学生把时间(shijian)和精力放在文化课学习上,少部分学生沉溺于电子游戏而无法自拔,还有一些学生倚靠家长提供的(de)优越物质条件坐享其成。

哪怕是(shi)农村孩子,很多也不知道他(ta)们(men)吃的(de)各种食物是(shi)怎么来的(de),更说不出各种农具的(de)准确名称。城里的(de)孩子被封闭在知识的(de)“象牙塔”里,终日忙于课堂学习与课外补习。大学生除了专业学习外,还忙于考驾照,参加有附加学分、奖学金倾斜的(de)功利性社会实践,却鲜有机会与城市发生实质性关联,很少参与城市的(de)发展与建(jian)设(she),不了解城市生产与运转逻辑,谈不上是(shi)城市真正的(de)“主人(ren)”。

概言之,在现行教育模式与人(ren)才培养目标下,劳动被严重遗忘,学生普遍缺乏劳动锻炼与劳作实践,家长、学校和社会不重视(shi)劳动,与城市和乡村脱节,与真实的(de)生产和生活脱节。

怎么办?回归“劳动”,可以在一定程度上缓解上述问题。

对(dui)于成长在乡村的(de)学生来说,可以聘请熟悉乡村的(de)能人(ren)、掌握乡村传统技艺的(de)工匠,担任乡村学校劳动教育导师,带领学生们(men)参与农业生产实践,了解当地农作物的(de)育苗、施肥、生长、成熟、收割、加工与销售等过程,系统讲述乡村濒临失传的(de)技艺,在此基础上编写特色乡土教材,让乡村学生真正认识、了解和热爱乡村。各学校开辟乡村文化展示(zhanshi)区,用于展示(zhanshi)乡村物质及非物质文化遗产,让“乡愁”根植于学生的(de)内心深处。

城里学生可以参与城市的(de)公共卫生与环境治理、交通疏导等项目,让他(ta)们(men)有机会熟悉城市治理过程,理解城市治理逻辑,成为城市发展建(jian)设(she)和管理的(de)参与者与见证人(ren),从而培养他(ta)们(men)的(de)责任心,提升他(ta)们(men)的(de)公民意识,增强他(ta)们(men)的(de)城市认同感与归属感。

对(dui)于城市学生不了解农村生活,农村学生不了解城市的(de)情况,可利用周末或寒暑假推进城乡校际互动,开展城市和乡村学校“结对(dui)子”活动,让城里学生深度参与农村的(de)生产与生活实践,感受传统乡村魅力;让乡村的(de)学生体验现代都市文明,从而消弭城乡分割,加速城乡的(de)互动与融合。

我(wo)特别欣赏台湾东海大学把“劳作课”作为全校学生必修课的(de)做法,该校上至校长,下至大一新生,都有每学期清洁宿舍与教室、整理环境卫生、打扫厕所等20余项工作的(de)义务。“劳动”“劳作”的(de)本质是(shi)将学习与劳动并重,治学与做人(ren)并举,培养学生互助合作、节俭勤劳的(de)美德,在劳作中修己善群、服务(fuwu)社会、健全人(ren)格,通过劳动建(jian)构人(ren)与地方的(de)紧密关系,根植地方依恋与归属感,在体验劳动艰辛的(de)同时感知劳动带来的(de)快乐。

(作者系广州大学公共管理学院副教授)

 

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